即使裹上一層厚厚舞台妝，她的年齡感覺起來還是比我小。她說她本來念幼保科，後來轉去台灣戲曲學校學習歌仔戲，畢業回到台南，平常在麥當勞上班，劇團有表演就來幫忙。歌仔戲是跳給神看的，不曉得是不是因為這樣，時間都安排在還沒有人來或人都走光了以後；戲台的斜對角則有一台巨大炫目的電子花車，給人看的。
當辦桌開動、電子花車演出，她穿著便服、帶著濃密睫毛誇張腮紅，獨自在打有詭異綠光的戲台上，反覆練習拋擲棍棒，等待流水席結束後他們酬神的戲。台下食客聊天乾杯、遠方電子花車時而哀怨時而歡樂的歌，好像都不在她的世界裡。她真的喜歡歌仔戲。那她曾經覺得孤單嗎？總在人不在的時候表演，但神的鼓掌或叫好，她看得到嗎？還是根本不在意？我想知道，為誰而跳...後台還有一位不滿一歲的小孩、三隻小型犬，始終怡然自得、不哭不叫。她笑著跟我說，在劇團長大的小孩和狗，不怕吵。
定居台南後，我對酬神儀式產生興趣，跟了幾次繞境，留下平面記錄。今年受邀擔任「南方影展」市民競賽單元評審，共七支影片進入決選，就有兩支紀錄片關於陣頭：《集和吧！蜈蚣》講學甲集和宮蜈蚣陣繞境，《入陣》講八份姑媽宮宋江陣準備西港卦香。它們讓我思索起：主題為陣頭的電影或紀錄片，除了突顯「團結信念」、「熱忱態度」、「文化傳承」外，還能有什麼？
學甲集和宮擁有全台唯一僅存用人力肩扛的蜈蚣陣，《集》片因此用「肩膀扛轎」連結「承擔」，點出蜈蚣陣的重要意涵。更找出過去被扛的小孩如今已是能扛人的青年，在同一人身上看見時間，讓人印象深刻。《入》片的設定則很有意思的聚焦在百日前置，開始於暗館，結束於香科即將開始。姑媽宮宋江陣因團員不足，必須廣納外庄人及女性，不過兩支影片都沒有提及：村民意願為何低落？跟工商業社會的作息或陣頭的污名有關嗎？「打破禁忌」對村民的影響是什麼？庄內有分歧的想法嗎？外地人和女性的參與又有什麼不同？《入》片多次拍到一名小女生跳宋江陣，單從畫面她的認真程度不遜於成人與男性，甚至更佳。 她在片中卻沒有任何發言，一如《集》片乘坐蜈蚣陣的小孩。
自古陣頭都是非常陽剛的儀式，但其中永遠不乏女性，比方隨隊繞境的女性家人、女性志工、女性化妝師，現在還有女性宋江腳，她們不只是輔佐或支持的角色，入陣後，她們也展演出自己的自主性。關於陣頭的詮釋，我有更多期待。
（刊登於《聯合報》繽紛版 2015.11.18
http://udn.com/news/story/7046/1323263）
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