【山里】老茶館的說書人

（圖片來源：http://tinyurl.com/ocj9onm）

茶，由東向西，經過逾七千公里的「古絲綢之路」，成為如今敘利亞不可或缺的飲料，揹著大茶壺的小販流動在大街小巷，只要有人招手，即取出腰間環繞的紙杯，注入紅茶或綠茶。獻茶亦是敘利亞的文化，客人的茶必須隨時滿杯，一旦主人不再為你斟茶，就該是離開的時候。敘利亞為古絲綢之路最西端，也是當前全球注目之地、伊斯蘭國（Islamic State）主要活動區域。
　
黎巴嫩與巴黎等地接連發生攻擊事件，侵略、暴力行為該被嚴厲制止與譴責，但細究歷史我們亦會發現，IS 雖是敘利亞與伊拉克國情的特殊產物，其擴張卻和西方國家干預中東政局密切相關。　
　
激發中東戰火和極端主義的始因，可從十九世紀末、二十世紀初講起。「鄂圖曼土耳其帝國」垮台後，英法兩國私下協商，將敘利亞、黎巴嫩和一部分伊拉克歸為法國託管地，約旦及另一部分伊拉克歸為英國託管地。肆意劃分國界，缺乏文化分佈的考慮，撕裂了族群生態。列強為求鞏固勢力，更刻意扶植特定少數，離間不同派別、部落與種族。
　
例如 2003 年，美軍入侵伊拉克，拉下屬於伊斯蘭教遜尼派的海珊政權，支持什葉派的 Nouri al-Maliki 就任總理，但往後貪污嚴重，民不聊生，al-Maliki 甚至持續打擊遜尼派和庫德族。面對次等公民的待遇，遜尼派的被剝奪感日益增強，「阿拉伯之春」期間參與抗議，卻被安全部隊逮捕、拘禁、槍殺，憤恨的遜尼派群眾轉而投入 IS。
　
另，敘利亞七成為遜尼派阿拉伯人，但什葉派分支的總理阿薩德（Bashar Assad）在伊朗、俄羅斯和黎巴嫩真主黨的軍事援助下，獲得政權，遜尼派則受到大多穆斯林國家及歐美等國的支持。族群分裂激化，終致 2011 年爆發敘利亞內戰。遜尼基本教義派的 IS 亦在連年征戰中站穩「反什葉派阿薩德」立場，接收美國資助敘利亞反抗軍的軍火，於 2013 年迅速崛起。
　
另一頭的歐洲，擁有中東背景的移民二三代則普遍宗教及政治地位低落，長期生活於社會邊陲，在西方世界缺乏歸屬感。藉由社群媒體，IS 吸引到他們的認同和投身。
　
敘利亞，是世界最古老文明發源地之一，流傳著許多動人情詩、民間傳奇、文學經典。大小茶館內設置「說書人」高位，只見說書人捧起硬皮書，大聲朗誦，時而激昂憤慨，時而低迴不已，送餐的侍者亦與他唱和，博得滿堂彩。說書人最愛講的橋段為「Layla and Majnun」：阿拉伯版的羅密歐與茱麗葉。
　
敘利亞內戰進入第五年，已二十五萬人死亡，一千一百萬人流離，形成二戰後最嚴重難民潮。「在自己的土地上打別人的戰爭」，說書人漸漸消失，老茶館很少新事，Layla and Majnun 那隱匿的愛、無法結合的痛苦、自我放逐的旅程，卻始終讓敘利亞百姓落淚。
　
　
※「在自己的土地上打別人的戰爭」一語出自：
http://whogovernstw.org/2015/04/17/jungfengtsai4/
　
　
（刊登於《山里日紅》臉書粉專 2015.11.17
http://tinyurl.com/ofn3nan）